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  • 慧远大师的三世因果学说

    发挥了三世轮回学说。他写道： 　　“经说业有三报：一日现报，二日生报，三日后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。俊报者，或经二生三生，百生千生，然后乃受。受之无主，必...的祸辐不仅有现报，也有生报。今生作的业，可能有现报，也可能有后报，如果只以一生为限，就无法说通了。因此，大师认为：“如今合内外之道，以求弘教之情，则知理会之必同，不惑众涂而骇其异。&...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255063740.html

  • 因果报应，丝豪不爽

    扯淡。真相是，不是不报，时机未到，因为缘还没有成熟，或者他还在享用前世累积的福报，一旦福报消完，因缘成熟，势必现报。现在这些奸商和贪官，之所以有好日子过，都是上辈子自己有福报或祖上积了阴德，一旦他们将坏事做尽，恶运将降临其身；即便在生没有受报，到阴司辩论业报的时候，有造业的，不是在鬼道受苦，就是在地狱道受刑，好一点的再投生人道，做下贱人或残疾人或短命人，受各种折磨，不得善终。 　　夫妻的缘份，有恶...

    佚名

    |因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/18075671790.html

  • 论佛教道德的三个层次

    。某一行为能够使行为者获得最大的利益，便是善：反之即是恶。“功利论”是佛教道德的重要内容。“业报论”是佛教道德“功利论”的支柱，佛教主张业力不失，有业必有报，其最简洁的表达就是“善有善报，恶有恶报”。就报的“时候”问题，佛教特别创造了“三世报应论”，即现报、后报、来世报。依据“功利论”的理论，佛教徒的一切行为都可以由趋福避祸求得好报为指导，功利目的可以成为其行为的指针。佛教将利益回报分为物质性、...

    武烈珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325181213.html

  • 梵网经菩萨戒略注：不修福慧戒

    ，八难果报、七逆重报、杻械枷锁、系缚其身、及多淫、多嗔、多愚痴、多疾病等现报，皆应讲此经律，令众生灭罪，令众生得福，是名福慧双修。 而新学菩萨若不尔者，犯轻垢罪。 新学菩萨，未有福慧，...兄弟、和尚阿阇黎亡灭之日，及三七日，四五七日，乃至七七日，亦应讲说大乘经律，一切斋会求愿，行来治生，大火所烧，大水所漂，黑风所吹船舫，江河大海罗刹之难，亦读诵讲说此经律，乃至一切罪报，三恶八难，七逆，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08204996334.html

  • 现代邪淫故事六则

    辗过，血肉模糊，死状惨不忍睹，货车不顾而去。由此可知，邪淫因果报应之速是今世现报，警戒世人及时醒悟。 　　故事三：专营色情影带　报应亲女被奸（淫证） 　　李先生专营色情录像带的生意，销路极佳，...但是他万万想不到，第一个受害者竟然是自己品学兼优的儿子，是他自己把儿子送进监狱，亲手毁了自己儿子的青春。可见现世冥冥之中的因果报应是实时现报，无须候待下世才报应了。正如上海人的口头语：“现世报”。 ...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/164106667.html

  • 浅谈因果规律

    并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，关于果报的早迟，大体有三种情况；（一）现报：即现在做善事，现在享福报；现在作坏事，现在受恶报。（二）生报：即今生作善作恶性，...什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。这点必须了解。　　转变全由心念：因果是活泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的“宿命论”和死板的“定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065248892.html

  • 庐山僧团领袖慧远

    论为理论依据，慧远提出了报应论上的“三报论”，这对报应理论在中国文化中的传播，可以说极有功。中国传统的报应说只有善有善报，恶有恶报的说法，慧远说明了报应的复杂性，称为“三报”即现报、生报、后报。现报是...时谥辩觉大师，南唐时谥正觉大师，宋代时又谥圆悟大师、等遍正觉圆悟大师。 　　慧远的著作，《梁高僧传》载曾集为十卷五十余篇，现多佚失，所存较重要的有《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》及一些序文和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114449555.html

  • 因果报应的形式

    报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。 (一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452138.html

  • 明因果之事

    善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百...。百川之泮，亦岂一日之暖所能消。切不可怨天而尤人，切不可犹豫而退悔。宜学俞净意之修身，袁了凡之立命。（书一二九）　　如来说经，报通三世。凡人生子，略有四因。报通三世者，第一现报。谓现在作善作恶，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582754149.html

  • 因果规律浅谈

    远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，关于果报的早迟，大体有三种情况；（一）现报：即现在做善事，现在享福报；现在作坏事，现在受恶报。（二）生报...患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。这点必须了解。 　　转变全由心念：因果是活泼的贯串一切事理的，决不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024454398.html
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